一年为期

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第二次参加blackhat的我毕竟有了些不同。静下心来想想,不算是没有进步。已经已经算是入门了。后面的路还是很长,但是至少已经有了一些方向。

前段时间每天早上背半个小时单词,坚持了三个月,小有成就。最大的体会就是有些朦胧中知道了什么是“日日不断之功”和为什么要如此。简单的说,就是只有通过每天的,固定时间和内容的练习,才能让自己的大脑彻底的沉浸在这种氛围之中,潜移默化中改变自己。这种改变,时间不能太短,也许一年是最起码的。

想为自己定下一个一年的期限。我一直都觉得自己有太多想做的事情,但是一直都没有太认真的去做。三天打鱼两天晒网,断断续续的。这么长时间了,一点效果都没有看到。我想,我必须要有些改变了。

需要重新安排一些生活的琐事,不过也是应该的。下半年要装修房子,会有些干扰,但是生活本来就是如此。重要的是自己不会为自己的懈怠而遗憾

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如鲠在喉

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有些话,说了未必很好,特别是议论别人的话。但是这些话如鲠在喉,不吐不快,简单说一下吧。

难得有机会出差到Las Vegas见到张秋和她的小孩。招待很热情,见面感情如旧。但是于我,更重要的是希望能够好好交流一番,说说话。但是连着两个晚上都没有办法好好聊天。第一天是他们夫妻两个都要上班。第二天却有些不该,当然也不太好说,毕竟是他们提前一周定下来的聚会。我去了,然后变成了听课,直到我困得不行,黄荣华就提前送我回酒店了。

也许是我自大?觉得满肚子要教导他们的话没有说出来?又或者是我自己的固执?我想,这些也许是有,但是我最大的不快,是发现他们两个在小孩身上花费的时间太少。特别是在现在,按照他们自己的说法,收入已经足够的情况下。Alvin已经是高一了,马上就要准备这里的SAT,考虑上大学的事情了。张秋他们居然还懵懵懂懂,什么都不知道,不在意,没有特别的珍惜这点剩下的时间。我实在是心里难以接受。

就这些吧,说多了,不太好。

无所得

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这两天在Las Vegas开会,闲暇之余,居然刚好看完论语。掩巻而有所思。

孔子曰:君子有三戒。少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

孔子说人有三戒:少年之戒在色,中年之戒在斗,老年之戒在得。我的感触,就在于这个“得”字。

去年在这里参加黑客大会,因为是第一次,对什么都好奇,心里也没有任何成见,觉得自己是行业的新人,看到有什么不懂的,能够心安理得的接受自己的无知,心中虽然没有底气,但是心态平和。过去一年中,我在不断的纠葛自己是否要进入这一行,从什么角度入行,纠葛之余,也还是看了一些书的。但是这次又来到这里,心态却有奇怪。感觉一如上次的茫然,但是突然多了某种焦躁,又突然感到一种奇怪的自卑。我的自信甚至比上次还不如。昨天看了四场演讲,一场工具的展示会。感觉一无所获,而后又偏偏挑剔不满。到下午的时候,情绪开始低落,大脑也感到异常的疲惫。

我想我的问题在于“得”字。每个人,在经历了一些事情,取得了一些成绩之后,总是不免有一种“有所得”的心态。手上已经有了一些财产,不免有时候会计划着只要保住,小孩读书和自己养老就有了保障,这种守成的心态,就是“得”;有了多年的工作经验,见到新人喜欢指手画脚是“得”;不愿意调整角色,不愿意进入新的行业,是“得”,特别是被迫进入一个新的行业了,不能够以一个新人的态度面对,要么自信心太低,要么自信心太弱,都是“得” — 我昨天的心态,应该就是源于此。

回头想想,我十几年的工作经验算得了什么呢?真要在行业里比较起来,我这种“有所得”的心态,更多的不过是夜郎自大,坐进观天而已。确实需要好好反省一下了。


题外话:我一直很喜欢徐志摩的那句话:得之我幸,失之我命,如此而已。我喜欢,是因为我觉得这句话里面透露出一种豁达,一种凄凉和无奈的解脱。但是这一刻,我发现这种豁达仍然有很大的局限性。这种局限,就在于“得” — 你真的有所得吗?你真的会“得到”一个什么东西吗?

没有人可以真正的“得到”什么。红尘中之邂逅,本来就是有聚有散。白头如新,倾盖如旧。一两年也好,一生一世也罢,都是弹指一挥间。所有的一切,其实都是一场经历。悲欢离合的经历带来的,不过是种种喜怒哀乐的心境。而心境,无所谓得,无所谓失,只有投入与否,真心与否。而到最后,只有遗憾与否。

第二次参加blackhat

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今年是第二次来这里。感觉有些奇怪。也许是物是人非?

很难说这一年学到了什么,应该有所入门,然而入门之后仍然看不见前面的路。大道万千,然而处处都是朦胧迷茫。我一直感慨我缺乏指引,一路至此都是自己摸索出来的。到今天,我回头能够总结自己的错误的时候,我仍旧看不见前面的路。鉴古而知今,我仍旧没有做到。

有什么事情是我真心想做的?或者换一个问法:有什么事情是在没有任何收益报酬的情况下我仍旧甘之如饴的?这个问题并不容易回答。对于我,是太多而不是太少。我仍旧不知道如何选择。

不是迷茫,而是踌躇。

何为“成”

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–题外话:哲学往往是从咬文嚼字开始的。古今中外,莫不如是。为什么?因为咬文嚼字的背后,是定义范围,清晰目标。如果讨论的对象是什么都不清楚,讨论本身也失去了意义。

 

什么是“成”?“成”是一个什么样的境界?具体来说,什么是学有所成的成?什么是事业有成的成?

第一次认真思考“成”这个字,是在送惜惜上中文学校的第一天,听到惜惜学校的教导主任说的一句话:“希望同学们经过我们学校十年的学习,能够小有所成”。她没有解释什么是小有所成。但是这句话让我思考了接近一年的时间。

要了解“成”,需要先了解“就”。“就”是指一种固定的“态”,无论是形态,或者状态,总之是一个不可磨灭的,固定的,不再变化的“态”。有“成”,而后有“就”。无“成”,则无“就”。“成”指的是形成这个固定的,不再变化的“态”。有所“成”,也就是说这个最后的形态,不再退步,不再消失,固化,而成为一个基础。

学有所成,所以学到的东西永远不再消失,成为人的一部分,成为人的一种本能,不再退化。学会了说话,即使一辈子不再说话,能力不会退却。学会了游泳,身体的肌肉和肢体的协调无论经过多久也不会忘记。一个人如果,事业如果有成,那么这个成就就是他将来进一步发展的基石。而即便是这个事业成就的表象消失了,诸如失去工作,失去公司,他也可以东山再起 — 自然,侥幸的人到处都是,只不过他们无论拥有什么样的权势地位,最终都只会如昙花一现罢了。

有所成并不容易。我看到的大多数人其实终生一无所成。其实是否有所成并非生活的必需。我在这里咬文嚼字,不过是想把这个世界看得更清楚而已。

轮回

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我们时时刻刻都在某种轮回之中。

轮回可以简单的说成是某种重复。然而这种重复,是你无法挣脱,至少无法轻易挣脱的重复。日复一日的上班是一种轮回,日复一日的下班回家是另外一种轮回,事业上的停滞不前是一种轮回,和老婆吵架斗嘴和好如初也是轮回。轮回无所不在,无时不在。只是我们自己不曾清晰的察觉。

轮回也可以是跨越个人的。从小里说,轮回是个人的重复,从大里说,轮回是一个国家和民族的重复。轮回之所以是轮回,更在于它超越个人和时空。古有挂羊头,卖狗肉,今有刷单注水;医生给老师送礼,转头收到红包;我看着我叔叔离职创业,从空手到亿万身家,而后一名不文,同样也看见乐视贾跃亭同志玩弄着同样的游戏。。。轮回以各种不同的形式出现在社会的各个阶层,以不同的面目出现在不同的时代。这种周而复始的重复,就形成了宿命,有个人的,也有国家的,同时也有人类这个种族的。

一言以蔽之,轮回,如果仅以现象而论,就是恶性循环。凡人都在其中。

明白了什么是轮回,我们还需要思考为什么有轮回,而后才能讨论如何跳出轮回。

轮回的起点是人性。不是人性本身,而是因为人性引申出的欲望。而更准确的说,是超出了约束的欲望。欲望一旦挣脱了约束,就变成了恶。这也是为什么轮回总是表现为恶性循环的原因。

生存是人的本能,希望有好的生活是人性。从而有了对金钱的欲望。这种欲望本身无所谓善恶,也不存在轮回。但是如果这种欲望的实现是刷单造假,那么这就是恶。这种恶一旦被人效仿,成为某些人的生活手段,就会在更大的范围内形成一种病态的商业循环,最终变成恶性循环,也就是轮回。

恶有大有小,有外有内。所以轮回也有大有小,有内因有外力。然而归根到底,能否跳出轮回,还在于自己是否愿意改变。跳出轮回的唯一途径就是向内和向上。向内,是自我约束,向上,是自我提升。

有一本书,叫做《Willpower-Rediscovering the greatest human strength》提到“意志力”才是人与人之间最大的差别,也是所有有所成就的人的共同特点。其他的,诸如智力,教育,家庭,财富地位。。。都可以是次要的原因。意志力,换一个说法,其实就是自我约束和自我提升的结合。当然,有所成并非跳出轮回,但是至少,跳出了某些轮回。

自我的约束不是消灭人性,更不是消灭欲望,而是对内,让欲望不至于膨胀而超越人性,对外,让行为不要超出道德和法律的范围。自我的提升,也不是财富和权利的扩张,而是能力的增加,认识的深刻,或者简而言之,是一种境界的超越。

一切的宗教,其实都是对如何彻底跳出轮回的一种回答。无论是信仰上帝,还是佛陀,无论是Muhammad(穆罕默德)还是老子,最终的指引都是如何超脱。而超脱的途径,无一例外的总是按照如何对内,如何对人,和如何对待这个世界三个层次而来。「一切贤圣,皆以无为法而有差别」,殊途而同归。

要跳出轮回,不必要信仰某种宗教。这个世界的文明传承至今,即便是普通人都不缺乏指引,仅仅是缺乏自我的反省和自我的思考。反省,所以才能认识到自己的轮回在哪里,思考,才知道什么样的指引才是合适自己的道路。但是最终,还在于自己如何取舍,如何实践。回到我曾经说过的一句话:有修有行

 

— 后记 —

这些文字,起始于和朋友间的闲聊。然而最终变成文字,却几乎花费了我一个月的时间。这里面涉及到的范围太过,已经超越了我的所知的极限。我的思考仍在继续,然而文字不能一拖再拖,这也是一种自我的约束和修行。我姑妄言之,你且姑妄听之